义之中有利而尚义之君子初非计及于利也；利之中有害而趋利之小人

义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。

小心谨慎者，必善其后，畅则无咎也；高自位置者，难保其终，亢则有悔也。

耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋富贵矣；衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣。

人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？

文、行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已；志道、据德、依仁、游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。