“掔，固也”下又云“掔，厚也”国藩按，掔者，坚持安重之意坚持

“掔，固也。”下又云：“掔，厚也。”国藩按，掔者，坚持安重之意。坚持即固也，安重即厚也。《庄子·徐无鬼》：“掔好恶。”谓坚持其好恶，使不妄发也。《说文》引《诗》曰：“赤舄掔掔。”谓安重也。

“屈，聚也。”注引《诗》云：“屈此群丑。”《释文》引《韩诗》云：“屈，牧也。收敛得此聚众。”国藩按，《法言》“汉绌群才，群才绌群力”，“绌”字亦与此“屈”字同义，谓收聚人之才力而为我用也。

“痛，病也。”邵晋涵曰：“《汉书》注引《韩诗》云：‘熏胥以痛。痛，病也，通作铺。’《大雅·江汉》云：‘淮夷来铺。’《毛传》：‘铺，病也。’”国藩谓“淮夷来铺”之“铺”训“病”，《毛传》本不甚谛，此引以为“痛”通作“铺”，亦未当也。

“戮，病也。”邵晋涵云：“戮，以耻辱为病。郑注《秋官·掌戮》云：‘戮，犹辱也。’《左传·文十年》传云：‘国君不可戮也。’”国藩按，《庄子》：“山木栗林，虞人以吾为戮，吾所以不庭也。”戮亦辱也。

“恙，忧也。”邵晋涵云：“《楚辞·九辨》云：‘还及君之无恙。’”国藩按，《公孙弘传》亦云：“何恙不已。”

“税，舍也”。《左传·成九年》：“锺仪南冠而絷，晋侯使税之。”杜注：“税，解也。”即舍也之意。郭引“召伯所税”，国藩疑其与“舍”字微有不合。

“历，傅也。”注：“傅，近。”按，此“历”字当读如“离，丽也”之“丽”，凡人所经历之迹，犹附丽也，犹傅着也。凡物附着者谓之“傅”，如“傅药于肤”“傅毒于矢”之类。《左传》“毛将安傅”，谓毛当附着于皮也。兵薄于城下曰傅，亦谓军士附着于城身也。《左传·隐十一年》“傅于许”，《僖二十五年》“昏而傅焉”，《宣十二年》“遂傅于萧”，《襄六年》“傅于堞”，皆是也。郭氏训近得之，邵氏微有不合。《襄九年》“闻师将傅”，闻师将近城也。

“在，存也。”邵晋涵引《左氏·僖九年传》云：“其在乱乎。”杜注：“在，存也。”国藩按，《左传·襄二十六年》：“吾子独不在寡人。”杜注：“在，存问也。”

《释言》

“惄，饥也。”惄以思为正训。“惄如朝饥”，苦思而如饥也。“惄焉如捣”，苦思而如捣也。此等恐非本经，后人羼乱者与？

《释宫》

“柣谓之阈。”《匡谬正俗》曰：“问曰：‘俗谓门限为门蒨，何也？’答曰：‘按，《尔雅》：“柣谓之阈。”郭景纯注：“门限也。”音切。今言门蒨，是柣声之转耳，字宜为柣而作切音。’”国藩按，《汉书·外戚传》：“切皆铜沓。”冒注：“切，门限也。”切当是柣之假借字。

“枢达北方，谓之落时。”注：“门持枢者或达北，以为固也。”按，门持枢之木，持上枢者即梁，持下枢者即阈也。若达于北，则极长矣。今上枢之梁长或如此。

“垝谓之坫，在堂隅。”按，坫有二，《明堂位》“崇坫康圭”，《论语》有“反坫”，此坫皆筑土为小方台以庋物也。若堂角之坫，则初无上台，但有其名耳。

“镘，谓之杇。”《说文》：“镘，铁杇也。或作槾。”“秦谓之杇，关东谓之槾。”《孟子》：“毁瓦画墁。”王肃注《论语》“杇，墁也。”国藩按，镘本涂墙之器，而涂之亦曰镘。有用铁者，有用木者，故或从金，或从木，或从土，异同字也。

“樴在墙者谓之。”《内则》疏云：“植曰，横曰箷。”国藩按，植非立于地也，但着于墙壁耳。吾乡俗曰“钉子”，可以挂衣。