孚读为“符”符合相应 是正（《集解》引虞）直（《说文》）按孚

孚：读为“符”，符合相应。

是：正（《集解》引虞），直（《说文》）。

按，孚、酒、咎、首、孚（均幽部）协韵，故这样标点。最上位，阳爻：符合饮酒的规矩，没有祸患。但（醉酒）淋湿了头，虽合规矩，也失去正道。上九下应六三，三居坎体（初至三爻，三至五爻），而坎为水为“酒”，故“有孚于饮酒”。上爻有“首”象，但阳刚居卦极，位不当，故有“饮酒”过度，“濡首”而“失是”之象。

附录

《易传》

《易传》是先秦时代儒家一派为主的学者对《易经》的注解、阐释之作，一般认为成于春秋末至战国期间，包括《彖》传上、下，《象》传上、下，《系辞》上、下，《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》共七种十篇，统称“十翼”（翼为羽翼、辅助正文之意）。其中《彖》传主要根据卦爻象解说六十四卦的卦名义与卦辞；《象》传解说各卦的卦象、卦辞，以及爻象与爻辞；《文言》则专释《乾》、《坤》两卦的卦爻辞。它们合理的或值得参考的意见，本书已充分纳入每卦的“解读”与注、析之中。其余《系辞》上、下与《说卦》、《序卦》、《杂卦》等五篇则附录于下，以供参考。

系辞·上

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。