本篇由两个小故事组成前一个小故事写许盛对于孙悟空信仰由不以为

本篇由两个小故事组成：前一个小故事写许盛对于孙悟空信仰由不以为然到心服口服；后一个小故事写许盛跟随孙悟空来到天上，财星赐给他十二个小石子，也就是“赐利十二分”。从后面的“异史氏曰”看，蒲松龄不过借用孙悟空的由头来编造自己的故事，他本人并不相信什么齐天大圣，也不相信疾病的发生是不敬神灵造成的，更不相信财星赐利的说法——“天下事固不必实有其人，人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心所聚，而物或托焉耳。”

许盛，兖人 [1] ，从兄成贾于闽 [2] ，货未居积 [3] 。客言大圣灵著 [4] ，将祷诸祠。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云。诸客肃然起敬，无敢有惰容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之 [5] 。[1] 兖：府名。辖济宁、东平、曹、沂四州二十三县，治所在今山东兖州。

[2] 贾：经商。闽：福建省简称。居积：囤积。这里指货物还没有齐备。

[4] 大圣：指齐天大圣孙悟空，神魔小说《西游记》中的人物。孙悟空在花果山水帘洞占山为王与天庭对抗，曾自封为“齐天大圣”。灵著：灵异显著。去：离开。许盛是衮州府人，跟着哥哥许成到福建做生意，货物没有备齐。有客人说大圣很灵验，准备到祠庙去祈祷。许盛不知道大圣是何方神圣，便和哥哥一同前往。到了祠庙，只见殿阁相连，极其宏大壮丽。他们进殿瞻仰，见神像长着猴头人身，原来是齐天大圣孙悟空。众客人都肃然起敬，没人敢流露出萎靡不振的神情。许盛生性刚直，暗自笑话世俗之人的浅陋。众人焚香祭拜祷告，而许盛却悄悄地溜走了。

既归，兄责其慢 [6] 。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言 [7] ，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆 [8] ，余自受之！”逆旅主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之 [9] ，听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢 [10] ，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽 [11] ，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言：神谴须自祝。盛卒不信。月馀，疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗。恐人神其词 [12] ，故忍而不呻。又月馀，始就平复，而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷，今岂以手足之病，而易吾守乎 [13] ？”但为延医剉药 [14] ，而不从其祷。药下，兄暴毙。[6] 慢：怠慢，不恭敬。丘翁：指金元时道士丘处机（1148—1227），字通密，道号长春子，登州栖霞人，道教主流全真道掌教、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。公元1219年成吉思汗西征，丘处机奉诏前往。公元1223年丘处机自西域返回。其弟子李志常将丘处机在西域的经历，写成《长春真人西游记》一书，凡二卷，今存《道藏》中。明清时代人曾误将此书与小说《西游记》混淆，并将小说《西游记》的作者误认为是丘处机。